帕迪·罗的Gularabulu案例 2017-07-07 05:01:01

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如果你不得不争论一本澳大利亚书的优点,一篇文章,它会是什么

欢迎回到我们的偶然系列节目中我们的作者为他们选择的作品提供案例参见本文的结尾以获取有关如何参与的信息1983年出版Gularabulu:来自West Kimberley的故事不亚于破土动工根据文化理论家鲍勃·霍奇的说法,它代表了澳大利亚文学中新传统的诞生

由帕迪·罗伊(Gararabulu的原住民长老(现写作Goolarabooloo))讲述的九个故事的集合 - 由斯蒂芬·穆克教授转录,该书是在西金伯利Paddy Roe这个复杂庞大的地区,土着居民和定居者文化的卓越谈判将故事分为三种不同的类型

第一种,“trustori”,确实是真实的故事,但这些故事的英雄经常做非凡的事情我们可能把这样的故事称为“传说”下一组他称之为“魔鬼斯托里”,其中奇怪的,甚至令人不安的事件只能被探索因为存在一种精神存在而获得然后就是“bugaregara”的故事,或者我们称之为“神话”的故事,它讲述了创造国家和法律的宏伟超自然生物这本书的标题是指一个巨大的,极端的陆地和海洋区域Goolarabooloo(“太阳落山的海岸”)是一个沿海国家的大片区域,从南部的拉格兰奇一直延伸到布鲁姆,北部到丹皮尔土地因此,Goolarabooloo包含多个部落群,城市和非城市土地Roe强调Gularabulu的故事不仅属于他和他的家人,而且属于这个多元化地区的所有人,包括白人为了讲述黑白相似的故事,涉及到文化和背景的艰难谈判,而不是由于害羞,Roe接受了挑战许多故事的角色存在于土着和非土着世界之间他与whitefellas谈话所以“他们可能会看到我们更好比之前“像他的角色一样,Paddy Roe跨越语言,流派和文化,他跨越国家直到2001年去世时,Roe是一个大家庭的领导者,并保持着作为谈判者的权力地位

布鲁姆和周围土着社区的政府部门在承担这些责任之前,罗伊长期以来一直在谈判土着社会和非土着社会之间的无数差异一个完全发起的尼吉娜法律人,他还花了很多年时间穿过金伯利作为一个牧牛人,在被承包作为风车修理工作之前,他在20世纪70年代遇到了Stephen Muecke,当时Muecke第一次作为一名年轻的博士生访问布鲁姆.Gularabulu的转型和扩张的无限可能性让Roe的叙事具有明显的当代感觉没有任何控制,作者的观点有助于对事情发生的原因或方式进行充分的解释e的景观富有诗意,充满各种节奏,使它们不仅仅是静态的文学表现

毕竟,Goolarabooloo国家还没有地方

地面上充满了肉蚂蚁,地平线正在肆虐金合欢或褴褛的膨胀Roe的故事,就像他们被告知的地方一样,充满活力的能量彻底吸引了Muecke,他将他们从当地的纱线带入了全球文学领域,从口头叙事到书面诗歌Gularabulu就是“永远在这里,永远在这里的例子”在移动中“Roe和Muecke使用了许多策略,以便让Gularabulu”穿越叙事Roe的原住民英语中的“旅行”,正如Muecke在一篇有用的介绍中指出的那样,是土着居民之间的一种重要的沟通方式

各种语言群体此外,它也是土着和非土着澳大利亚人可以沟通的方式对于Muecke,那么,Roe's可能是“在不同的欧洲和土着文化之间“桥接”的语言“因此,可以说,罗伊的语言表达了一种独特的诗学和政治模式:中间的模式在这里,它与罗伊的故事描述他的事情一样重要国家,因为非土着读者喜欢它们 为了进入书面文学领域,叙述取决于Muecke的反应(以及随后的转录);因此,对于Roe而言,Muecke理解他并且他扮演着自己的聆听角色是很重要的一个感人的时刻从Worawora女人的故事中浮现出来 - 一个关于一个与一个贪婪的女人一起打猎的已婚男人的委托人 - 其中Roe停顿了一下为了弄清楚Muecke是否对他们的朋友感到不舒服的叙述,Butcher Joe点燃了一支香烟Roe只有在Muecke说过“哦,那就没事了”这并不是说Gularabulu就是在和白人观众谈话

在其他地方写过,经常Roe用他们讲述Djaringgalong的故事中的单词和短语来解释他的故事,这些单词和短语对于那些不熟悉Nyigina语言或文化的人来说无法解释和神秘

在bugaregara讲述一个关于吃掉人类婴儿的怪物鸟的故事 - Roe笑着说对他的一个同胞说:“binabinaba”,其含义从未被解释过而且其中一个是Roe的nurlu或者歌曲中的一小部分

他预定的开场故事,Mirdinan,只有一个非常基本的光泽通过重复这些故事或歌曲片段,旧的传统模式印在当代文本上Roe的声音,因此,学者Bob Hodge和Vijay Mishra称之为“土着复调”而不是一个代表“纯粹”原住民的文本,古拉布鲁是一个“复合和联邦主义”文学,跨越多种类型,可以在许多不同的文化背景下运作

事实上,霍奇和米什拉提醒我们,链接到口头模式是西方文学文化中极高地位的标志Roe的故事利用了这个链接:像他的故事一样,西方经典中最着名的成员展示了他们口头起源的标记(迟钝的叙述,演绎,拼凑,对话)Muecke的创新排版也不会消除或忽视Roe演讲的特征,但会将它们转化为r所熟悉的极简主义安排西方前卫诗歌的领导者Muecke的系统不仅为Roe的叙述而且还为他的咆哮,犹豫和其他停顿产生书面标记如果我们将这种语言视为诗意,Muecke在他的介绍中说,我们不仅关注其“潜在的内容“,但也是它的形式毕竟,Roe的故事不仅仅是口语:他咆哮,唱歌,锉一个回旋镖,在泥土中画画,或者他的观众会插入并为故事做出贡献

了解这本书的真正重要性,建议Hodge和Mishra,我们可能会认为Gularabulu是“一系列类型,并不完全与英语中的任何等同词完全一致”阅读Gularabulu是为了观看或倾听的经验;它是跟随Paddy Roe穿越他的国家,同时也意识到有很多你无法看到或理解的东西读这本书总是要移动到其他地方,远离西方文学,定居点和大厦的限制殖民地思想你是学术研究员还是研究员

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