也许茶和烤饼都可以:今天的CWA和女权主义 2017-04-06 10:18:03

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下个月,新南威尔士州的国家妇女协会(CWA)将投票决定是否将其最有价值的资产之一--Potts Point总部 - 出售

销售的前景引起了一些成员的关注,即CWA是这是一个垂死的机构然后,现在好像是回顾CWA的历史以及它如何适应现代女权主义世界作为一个政治保守的女性协会,CWA在现代叙事中保留了一个令人不安的地方

女权主义进步该团体基于保守的国内女性观念以及强烈的公民意识来促进女性主义模式的女性主义吸引力低于她更激进的姐妹所倡导的女性主义吸引力

复合女性主义吸引力的缺乏一直是该群体的“荣耀上帝,忠于王位,服务国家,通过乡村妇女”的历史座右铭 - 白色的尴尬提醒(保守女性在这个国家殖民过程中的共谋因此,直到最近,女权主义历史学家倾向于忽视或搁置保守的女性组织,同时强调那些不那么复杂的女权主义者的支持目标,例如那些主张支持女性选举权的人

或者同性恋权利越来越多地将像CWA这样的历史纳入女权主义叙事中,挑战了任何一种只有一个女性行动主义面孔的看法CWA有着吉祥的历史它始于1922年新南威尔士州CWA的成立之后其他州成立了自己的CWA 1945年,成立了一个国家机构,澳大利亚国家妇女协会,它在第二次世界大战后的几十年里达到了它的知名度

它通过加入国家和国际联系而建立起来

Asso是最大的农村妇女国际组织之一世界妇女组织,今天在70个国家拥有约900万名成员,并在一些联合国委员会(包括经济及社会理事会)拥有咨商地位.CWA是(现在仍然是最大的)最大的事实澳大利亚妇女组织表明其过去和现在的相关性CWA始终将澳大利亚乡村妇女的福利以及国家和城镇/城市的桥梁作为其议程的核心

它优先考虑通过提供减少农村妇女孤立的努力为社会和教育目的举行会议的场所它还优先为因社会,商业和医疗原因而不得不访问大都会中心的妇女及其家庭提供住宿设施(如Potts Point的住宿设施)并非所有协会的意图和这些活动被认为是如此温和,但是它试图将土着和移民妇女纳入CWA鉴于该协会作为一个白人妇女团体的持续形象,战后同化政策一直受到怀疑

标志性的CWA茶室可能是社会和阶级差别消失的地方 - 但同样不能争论种族分歧,如珍妮弗琼斯对CWA种族习俗的研究表明,一个特权白人精英团体的形象是当时一些CWA女性的激进主义,包括提倡男女同工同酬,并且在环境问题上直言不讳今天,同时仍然在政治上保守派,CWA已经证明自己能够适应不断变化的社会,文化和环境条件

例如,虽然仍在倡导环境改革(水资源保护率高),并为国内外的救灾计划做出重大捐赠,但该组织的活动范围也从游说禁止能量饮料以支持增加的努力然而,在所有这一切中,似乎我没有提及众所周知的“茶和烤饼”这不是最知名和最被嘲笑的CWA的形象吗

这些元素适合哪些

嗯,茶和烤饼只是这个不平坦地形的另一个特征,即21世纪初的女权主义今天,关于女权主义是否已经死亡的辩论比比皆是 f-word是否与进入大学和劳动力的年轻一代女性有关

反正我们不平等吗

(我知道我很难向学生介绍这可能实际上并非如此的观点!)另一方面,许多女性从女权主义的进步中获益,并且正在处理要求的工作和家庭责任以及社会问题

生活现在自称被发现自己被保守的女性气质的某些方面所吸引

抽出时间喝茶,果酱和烤饼 - 甚至在展会上展示它们 - 被认为是对现代女性快节奏世界的一次有价值的退却或许现在更多比以往任何时候,茶和烤饼 - 回收国内理想的方方面面 - 被视为女权主义女性曲目的可接受部分如果您是从事女性历史的学术或研究员,并且想为“对话”写作,请联系艺术+文化编辑