到b日,或不到b日:莎士比亚的作品是什么 2017-01-07 12:17:05

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在威廉·莎士比亚的朱利叶斯·凯撒,阴谋家卡西乌斯痛苦地描述了凯撒在罗马的地位他说:......如同一个庞然大物一样跨越狭窄的世界,我们的小人物走在他巨大的腿下并窥视着发现自己不光彩坟墓虽然写了关于凯撒的文章,但这些词语对莎士比亚来说是一个颇具预言性的描述,今天的生日降临威廉·莎士比亚占据了一个非常相似的空间:一个高耸的文学巨像,他仍然受到钦佩,并且 - 在某种程度上 - 担心我们只是凡人 - 我们琐事男人和女人 - 谦卑地走在他的阴影里,奇怪地和(有时)迷茫地走路今天是吟游诗人的生日,我们小人类应该特别敬拜嘛,更确切地说,这可能是莎士比亚的生日也许不是威廉莎士比亚受洗了1564年4月26日,根据教区注册所以他很可能在这个时候出生这个与莎士比亚出生的确切日期的差异是jus剧作家传记中的几个问题之一(尽管莎士比亚的传记证据远不如谣言可能让你相信)还有他与安妮海瑟薇仓促结婚的问题,当然还有神秘的岁月经常被称为1585年至1592年的“失落的岁月”,猜测让他做了从教学到旅行的所有事情关于莎士比亚的性行为的完全投机性争论(谁是十四行诗的年轻人

那个黑暗女士怎么样

),宗教(秘密的天主教徒

忠诚的新教徒

还是他更像是当代克里斯托弗·马洛所谓的无神论

),甚至是教育(他和他的家庭是不是文盲的农民

)而且,最值得注意的是有一个持续且令人厌烦的作者身份问题(他甚至写过那些戏剧吗

)怀疑论者或“反斯特拉特福人”提出了许多另类作者 - 牛津伯爵,弗朗西斯培根,甚至伊丽莎白女王这样挥之不去的问题 - 毫无根据否则 - 本身并不是那些有趣的东西更有趣的是那些问题和谣言对我们与莎士比亚的关系所说的话这些怀疑表明我们对这个孤独的天才的沉重精神有点不舒服,给我们带来了不可思议的令人印象深刻的阴影

因此,我们坚持不确定,感知或实际,试图将他的脚钉在地板上但它也不止于此我们寻求更多的证据那个莎士比亚真的是 - 那个巨人背后有一个真实的,血肉之躯的人 - 我们也矛盾地享受着莎士比亚的神秘感他的暧昧有诱人的诱惑这是对于发现和神秘的反面驱动,这背后是令人难以置信的关于他生活的发现带来的兴奋最近我们发现了潜力 - 发现本周两位纽约古董书商提出了一个非同寻常的主张:他们认为他们已经确定了莎士比亚的注释词典

具体来说,他们已经获得了John Baret的Alvearie副本出版于1580年,注释暗示与莎士比亚有关联虽然学者尚未对证据进行彻底检查或评论,但这本16世纪词典的兴奋 - 以及与莎士比亚潜在联系的嗡嗡声和其他手段他创造了他的经典 - 证明了他保留的魅力不是只是在他的传记细节中,存在怀疑主义的相关性问题顽固地依附于莎士比亚,特别是与他的作品的教学有关我们为什么要研究他

他为什么相关

他如何在我们的流行,文化,戏剧和教育想象中保留如此强大的力量

为什么莎士比亚

通常情况下,这个问题是通过引用他的“普遍性”或“永恒性”的属性来回答的

虽然他并不总是我们现在熟悉的永生化,神化的人物,但莎士比亚不仅被看作是一个国家而且是全球的声音在“莎士比亚神话”中,格雷厄姆·霍尔德斯在“莎士比亚神话”中描述了“吟唱,崇拜莎士比亚”的“宗教”,我不认为莎士比亚是独一无二的,或者说它的作品是真实的,“永恒的”和“普遍的”跨越年代和大陆

相关的,因为他在某种程度上神奇地普遍或永恒这些话意味着我们对莎士比亚没有做任何事情;他只是坐在那里,适合我们 在他的戏剧和诗歌中,普遍性不是天生的品质;他们并没有奇迹般地变形为适合我们特定时间,文化或背景的形式

这也是因为我们:我们有能力与莎士比亚一起做事,我们在几个世纪以来与他的工作相互作用中的作用,这有助于我们所看到的正如学者安德鲁·古尔所说的那样:“我们总是将莎士比亚改写成我们自己的形象”今年早些时候,在约旦有很多人做这样的例子,难民营中的叙利亚儿童穿上他们的自己版本的King Lear在昆士兰,莎士比亚监狱项目让囚犯能够演出莎士比亚戏剧在法国,学者们聚集在一起庆祝莎士比亚的生日会在澳大利亚,贝尔莎士比亚公司正在庆祝莎士比亚与谷歌澳大利亚合作伙伴新国家图书馆南威尔士展示了澳大利亚唯一一部莎士比亚的第一部作品集(他的作品的第一部作品在他的死后出版)同时,莎士比亚出生的地方,埃文河畔斯特拉特福,将在本周末举行正式的生日游行庆祝伦敦环球剧院已开始为世界上每个国家进行为期两年的哈姆雷特之旅(2015年5月来到澳大利亚)当然,甚至还有一个标签:#happybirthdayshakespeare你可以称之为他的普遍性和永恒性的证据但是相反,莎士比亚只是普遍的或永恒的,只要我们与他的作品互动的程度让他如此;在我们“以自己的形象重写莎士比亚”的方式中,每个学生都是莎士比亚如何重塑的活跃部分,应该意识到这个角色莎士比亚的“观点”是他杰出作品的非凡可塑性除了简单的事实,他的语言和叙述是美丽和迷人的,莎士比亚本身就是可用的我们 - 作为一个社会,作为教育者,作为学习者,观众和表演者 - 必须积极与莎士比亚做事,并看看他的戏剧可以说什么为我们自己的背景做好和表现这并不容易创新和多样化莎士比亚教学和学习的愿望 - 特别是通过诸如现在广泛接受的“积极”方法等方法,这些方法突出了表现作为抵消潜在可能性的手段的重要性早期现代文本的恐吓挑战 - 往往与我们教育系统的规则和规则越来越多的限制相冲突但是a利亚姆塞姆勒在他的着作“莎士比亚与马洛教育:学习与制度”中提出了一个论点:“如果世界在人文学科中越来越少,我们必须越来越多地去做”我们必须刻意和热情地将我们的世界与莎士比亚的作品相交

在这样做的时候,我们可以真正地庆祝莎士比亚的遗产,更好地了解他对我们的重要性

这样,对于这个人而言,更多的是关于这个现象

现在,在传奇的神话背后,莎士比亚的奖学金基本上是一个老生常谈

“莎士比亚”是一个更复杂的合作过程莎士比亚受到特定文化背景的影响,他的作品被合作者,演员,打印机和编辑修改和改变了我们今天所知道的戏剧,我们在课堂上使用并看到在我们的舞台和屏幕上,从莎士比亚开始,但是被带到我们身边并通过许多人重拍莎士比亚,我想,本来应该期待这个H他使用消息来源并不珍贵,毕竟,正如他在哈姆雷特中提醒我们的那样:狡猾的凯撒,死了,转向粘土,可能会阻止一个洞让风远离O,那个让世界敬畏的地球应该修补一块墙来解决水的缺陷莎士比亚非常清楚一个人的精神 - 萦绕在其上的声誉和名望 - 与身体的物质存在不完美的关系导致了莎士比亚的朱利叶斯凯撒被暗杀游戏:他的身体限制,他的人性,无法与他的思想和精神的想象的敬虔相匹配在今年庆祝莎士比亚的出生日期,人类和巨人之间的区别是值得的

 莎士比亚戏剧的丰富和富有想象力的潜力将继续“只要男人可以呼吸或眼睛能看到”(Sonnet 18) - 只要有手和思想来欣赏它们并试验它们,重新制作戏剧现在和将来的时间和地点但这对莎士比亚这个男人来说是一个不同的现象;任何试图调和这两者的尝试总是会让人感到沮丧

这或许可以解释正在进行崇拜的冲动并向William Shakespeare Pitch提问艺术+文化编辑的一篇文章