邪恶是否存在,如果是的话,有些人只是邪恶的吗? 2017-02-09 12:06:14

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你必须天真地相信邪恶的存在,对吗

如果你被要求提出邪恶恶棍的例子,你可能会想到来自星球大战的皇帝,来自哈利波特的伏地魔,甚至是来自奥斯汀鲍尔斯电影的邪恶博士,邪恶角色属于恐怖电影,幻想小说,也许还有在宗教文本中,但肯定不在现实世界中这种对邪恶的怀疑也会引起对道德的严重分歧当美国总统乔治W布什谴责9月11日的恐怖分子为恶人时,许多人翻了个白眼,认为他的主张很简单哲学家Phillip Cole,心理学家Simon Baron-Cohen和历史学家Inga Clendinnen提出我们应该放弃邪恶的概念这些思想家并不是对道德整体持怀疑态度他们并不暗示“它是所有相对的“,或道德是某种虚假或幻觉他们的怀疑主义集中在邪恶的范畴,特别是他们是正确的说,没有这样的如同邪恶

在回答这个问题时,我们必须调查人们对邪恶的主张,并询问这些人对邪恶的看法是什么虽然“邪恶”这个词可以用来指代恶毒的超自然力量,但我们中的许多人都使用“邪恶” “没有意图有任何超自然的内涵我们可能会说美国军队在阿布格莱布进行的虐待狂虐待不仅仅是错误而且是邪恶的,而丹尼斯·拉德尔和泰德·邦迪等连环杀手不仅仅是道德上的缺陷或腐败,但是邪恶汉娜阿伦特着名宣称纳粹战争罪犯阿道夫艾希曼的审判揭示了邪恶的平庸虽然对阿伦特的意思存在一些分歧,但没有人认为她暗示艾希曼被一个平庸的恶魔所拥有在判断事物是邪恶的时候,我们正在做出一种独特的道德判断,而不是将自己投入到一个有争议的超自然世界观中

相信邪恶的现实是有利的相信贪婪的现实当我们说贪婪存在时,我们不认为必须有一些叫做贪婪的自由浮动力量可以进入某人的身体并控制他或她的行为如果有任何贪婪的行为或贪婪的人,贪婪是真实的同样,如果有任何邪恶的行为或邪恶的人,那么邪恶是真实的你可能会批准这一点,但仍然持怀疑态度你可以声称,当人们判断某事是邪恶的时候,他们做出的道德假设不仅仅是错误但危险虽然有明确证据表明某些行为和某些人是贪婪的,但没有任何证据证明任何事情或任何人是邪恶的,或者论证的是,但当我们判断出虐待狂的酷刑是邪恶的时候,我们究竟做了什么呢

泰德邦迪是邪恶的吗

许多当代哲学家都认为,如果一个行为是邪恶的,那一定是道德上的极端

提升或说谎以逃避陪审义务在道德上是错误的,但是称这些行为是邪恶的将是双曲线的

此外,哲学家同意,如果一个行动是邪恶的,那个行动的人不应该这样做,并且对这样做是负责任和应受谴责的

对于暴力精神病患者是否对他们的行为负有道德责任,或者他们是否患有精神疾病因此不应受到谴责,存在一些有趣的争议

如果他们做了什么如果精神病患者对他们的行为不负责任,那么他们就不是恶人但是,即使我们同意以精神病为借口,这也不会让我们有理由否认邪恶行为的存在,充满了极端的错误,包括在战争期间犯下的暴行,是由相对普通的人而不是精神病患者进行的

既然有许多不可原谅的极端错误的例子,我们应该结论有许多邪恶的行为在这个意义上,邪恶是真实的

是否有人被视为邪恶的人的问题更难回答考虑一个类比:不是每个执行诚实行为的人都算作诚实的人如果有人是诚实的诚实是他或她性格的一部分他或她可以依靠诚实当有人在某些场合说实话可能仍然是一个性格上不诚实的人同样,不是每个执行邪恶行为的人都算作邪恶的人 在判断希特勒不仅是一个恶人而是一个邪恶的人时,我们认为邪恶是他性格的一部分

这并不是说我们认为他天生就是邪恶,也不是说他别无选择,只能去做恶

相反,它是说他变得强烈倾向于选择执行邪恶的行为在称希特勒是一个邪恶的人时,我们建议他不能被修复,或者成为一个善良的人一旦有人成为一个邪恶的人,他或她就是道德写作这就是为什么一些哲学家对任何真实的人都是邪恶的想法持怀疑态度如果每个人都可以被赎回并变得善良,那么没有人是邪恶的我认为认为我们可以修复希特勒或泰德邦迪是过于乐观的或丹尼斯拉德,所以我得出结论,邪恶的人,以及邪恶的行为,是真正的卢克拉塞尔的书邪恶:哲学调查由牛津大学出版社6月出版他在悉尼作家节上谈论邪恶的话题5月24日星期六