把卡拉OK带到Noongar乡村,你会得到...... Noongaroke 2016-12-07 03:02:16

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以下文章由吉姆·莫里森(Jim Morrison)共同撰写,他是一位资深的Noongar人,是西澳大利亚州原始南部沿海地区的传统监护人

他在三十多年来一直从事一系列关于土着进步的关键角色

这就是故事20世纪90年代,卡拉OK,典型的全球娱乐,来到西澳大利亚的Noongar国家,并被改造成Noongaroke,21世纪版本的corroboree事件过去的日子Noongar人们与卡拉OK合作创造了一个现代的文化治疗和福祉的过程在他们的社区中处于深刻的死亡政治状态深刻的指责领导是“致命的Noongaroke唱歌DJ”吉姆莫里森吉姆的父母,无论是来自被偷走的几代人,幸存下来,以筹集他们的大家庭,其成员现在在Noongar突出珀斯的服务组织,政治和艺术吉姆慷慨地分享了他在互联网上的旅程我与我的伙伴达里尔基克特和我本人在这里被广泛引用Noongar人是西澳大利亚西南地区的传统监护人他们充满了定居者入侵和殖民化的全部力量:死亡,剥夺,失去土地和文化,贫穷国家内的种族主义,种族隔离,被驱逐的儿童,强迫同化和极端贫困大部分外来者都无法看到他们生活方式中存活的东西:古老的家庭血统,与国家的联系,血缘关系的价值和义务,隐藏的知识和仪式以及语言今天大多数Noongar人居住在城市郊区和乡村城镇超过40,000人,他们构成了澳大利亚最大的原住民语言群体许多人认为澳大利亚定居者州内独特的Noongar国家的成员2006年,Noongar索赔人赢得了澳大利亚的第一个也是唯一的成功的土着所有权对大都市土地的要求这对大多数西澳大利亚人来说是一个粗鲁的冲击谁认为没有Noongar文化2013年,西澳大利亚州政府提出了一项旨在解决Noongar国家土着权利要求的提议,但其中一个负面影响是将Noongar社区分开并鼓励基于恐惧和无知的公共种族主义卡拉OK是一种利用麦克风和音箱的简单技术和20世纪70年代在日本推广的歌词的公共歌唱形式,它很快传播到东南亚,然后进一步成为一种全球现象在她的2012年卡拉OK文化中,Dubravka Ugresic用卡拉OK比喻来表示全球文化的“非原始性”,它无处不在,无休止地鼓励糟糕的深夜表演,比如演员Bill Murray在2003年的电影“卡罗莱克翻译”中演唱“More Than This”:全球现象,周迅和Francesca Tarocco呈现出截然不同的视角他们将卡拉OK描述为“一个互动的全球网络”,af “无中心或外围”向全方位移动的“全球交通”的形象像流动一样,卡拉OK呈现出不同的形式,因为它“匆匆而且涓涓细流”当地人将卡拉OK融入他们的文化传统中,并将其融入自己的“具有特定文化意义和象征意义“当卡拉OK来到Noongar国家Noongaroke时,恰恰发生的事情不仅仅是一个美好的夜晚;在20世纪90年代末和21世纪初的社区,在前所未有的死亡危机期间,Noongar家庭受到了鼓舞人心的干预.Nongongaroke夜晚是Noongar融入世界文化的表演,并与Noongar合并卡拉OK技术和公共演唱传统和生存策略简单的技术巧妙地融入家庭聚会,通过提供一种有吸引力的唱歌和跳舞方式以及以早期的corroboree事件恢复健康的方式来哀悼亲人

正是这种过去的现在组合为Noongaroke提供动力表演理论家戴安娜·泰勒在墨西哥村庄社区描述了一个类似的过程,其中当代表演根据隐藏的古老原则和关系进行结构化,以及表演者如何利用这种具体的知识作为他们当前斗争的策略库和设想新的未来 20世纪90年代后期吉姆·莫里森在Noongar筹款活动和与北桥的街头小孩一起工作多年后开始Noongaroke,这是珀斯俱乐部场景的核心

他的第一个目的是为葬礼和贫困家庭筹集资金他回忆说,Noongaroke迅速聚集了一个巨大的以下:它成长,成长和增长,如果你做了一个人数,你知道,成千上万的人来过Noongaroke有些人每晚都在那里他们只是喜欢唱歌它总是一个良好的氛围事实上它Noongar人是一个独特的骄傲和享受的氛围除了体育狂欢节和葬礼之外,很少有其他社区聚会,尽管在早期,corroborees一直是一个活动,这是由于缺乏资源 - 土地,场地,资金 - 以及过度热心的警察那么Noongar对于Noongaroke有什么看法

除了设备和场地之外,我们还可以问一下不是Noongar

歌手们都是Noongar人,观众是由他们的大家庭组成的

气氛轻松,温暖友好Noongar颜色 - 红色,黑色和黄色 - 在传单,装饰品,旗帜,彩色灯光和衣服上到处都可以看到场地是Noongar郊区酒店的私人房间和“Noongar舒适”Jim解释说:遗憾的是我们不得不使用酒店,因为我们没有任何东西原住民没有自己的东西我们没有自己的地方Noongar尊重的价值取代了卡拉OK之夜通常的非个人行为规则很少有人喝酒Jim解释说:有一个基于尊重的行为准则:尊重自己,尊重他人尊重其他人的财产并尊重其他文化这就是Kanya行为准则,Kanya的意思是,羞耻,表现得很好但是Jim承认如果有的话会不寻常没有任何问题,因为:它是我们文化的一部分这是一种文化的事情如果我们不同意我们会公开做,所以你接受它但大多数情况下,他们永远不会把他们的斗争带到筹款活动那里是Noongar谈话的明确无误的声音 - 话语,声调和口音 - 正如家人回忆起歌手的声音和他们对怀旧摇滚和乡村歌曲的选择的好和悲伤的时代和质地--Johnny B Goode,Brown -eyed Girl,Neon Moon,Satin Sheets,七个西班牙天使 - 来自Noongaroke十大和一本名为Lubbli Songs的书和Noongar人跳舞 - 年轻女孩和女性团体和夫妻巧妙地谈判他们的方式Jim解释说:当你去卡拉OK之夜,它主要是唱歌但是我们的歌唱和跳舞......你必须这样做 - 这是一种平衡社区音乐制作继续下去在农村地区,家庭隔离城镇营地和灌木丛都有自己的娱乐活动:传统歌唱和伴奏的家庭聚会和家庭舞蹈围绕篝火与歌手,口琴,键盘手风琴和吉他在20世纪50年代初,当同化政策生效但珀斯仍被禁止区域为Noongar人,一个原住民政治组织,Coolbaroo联盟,在东珀斯的一个大厅的Coolbaroo俱乐部举行流行舞蹈与Noongar音乐家,如鼓手Ron Kickett和歌手Gladys Bropho以及访问美国黑人表演者新的歌舞风格传播通过在乡村城镇组织的Coolbaroo舞蹈的Noongar社区Noongar摇滚乐队在20世纪70年代在珀斯为原住民进步委员会大厅的青年舞蹈和20世纪90年代在Perth Esplanade的Kyana节日演出

每当有机会出现时,Noongar人加入唱歌跳舞在20世纪90年代末和21世纪初的匆忙中,Noongaroke帮助了他们耳朵痛苦的身体和悲伤和难以忘怀的精神吉姆描述了如何在事件中唱歌和唱歌提高了他的幸福感:你知道,唱歌对于治疗真的很好,你知道,要真正撕裂自己内心并唱出好摇滚乐歌曲...和房间里的所有人一起,温度上升这种歌唱和幸福之间的联系,直觉上被歌手所熟知,近年来已成为许多研究的主题,表现出改善的身心健康和缓解压力,抑郁症和焦虑 Noongaroke表演是我们都有幸参加的特别活动

坐在观众席中我们被歌唱的力量带走,团结我们,唤起回忆和情感

这是Anna Haebich和Jim Morrison撰写的一篇文章的摘录

出现在格里菲斯评论46:文化解决方案